[記憶]守歲·辭舊·迎新

　　喜迎春節

　　年年除夕夜，家家皆守歲。記憶中的事情多多，兒時守歲的情景難忘。

　　家在粵東韓江邊，客家地區一山村，名叫葵江口。20多戶人家，100多口人。沒有富家，也沒有流離失所者。堪稱殷實人家者僅有幾戶，其余大多為貧苦農民。

　　而除夕這一天，誰家都要展示自己的勞動所獲——自家養的雞、自家或幾家合養的豬。下午四點，每家每戶都宰雞煮肉，裝一大盤送到祠堂做供品，供奉祖宗的在天之靈。在祖宗神位之前的三張八仙桌上，每家供奉的是同樣的祭品，名叫三牲——一隻雞、一塊肉、一條魚，外加一壺酒、兩三個年糕。為了不讓人看衰，再窮的人家都要把最肥最大的雞送來，因而從供品中看不出貧富之別，它顯示的只是同樣的虔誠。三炷香過后，大家向祖宗叩頭行拜，便完成了祭奠之禮。守歲之前先祭祖，是客家人的一種文化傳承。

　　這天晚飯后，我們就開始了真正意義的“守歲”。帶著酒足飯飽的喜悅，人們紛紛來到祠堂前的草坪上。草坪中間放著兩張八仙桌，人們站立於四周。一盞汽燈照亮全場。鑼鼓一響，舞獅活動開始，幾個年輕人，各自拿起自制的行頭——獅頭、獅尾和大面，獅頭威武，獅尾跟隨，大面逗趣。最見功夫的是跳越兩張八仙桌，舞獅頭的阿台，口咬獅嘴上的橫杆，略退幾步，然后飛越桌面，如同跳鞍馬，輕身而過。他平穩落地，場上掌聲爆起。大面則做鬼相，跳得過則跳，跳不過就耍賴——以爬代跳。搞笑動作，引發圍觀者的陣陣歡樂。隨著“的的篤篤”的鼓點和“鏘鏘鏘鏘”的鑼聲，舞獅活動把氣氛帶進另一種競賽——賽鑼鼓。

　　賽鑼鼓是我們村堅持了多年的娛樂活動。50年代初我上初中時，曾親自參加過兩三次。我們村曾與韓江東岸的古竹村賽過，后來則是本村的鄭、黃兩姓人比賽。這比賽我們又叫“斗鑼鼓”，打一陣鑼鼓，相當於演奏一支曲子，大約15分鐘，然后放一串鞭炮，雙方都如此，鑼鼓鞭炮，鞭炮鑼鼓，如此你來我回，斗到深夜，直到小商店裡的鞭炮都被買光。有一兩次還跑到三裡外的小鎮去購買。此種“斗”法，除了娛樂的本意之外，多少還有一點“斗錢”的味道，誰先把湊的錢花光，買不了鞭炮，誰先停鑼歇鼓，誰便是輸家。我們村黃姓人家不多，因而我們鄭姓常為勝者。這種競賽，在上世紀50年代后期，因種種原因而停止，守歲活動也因此寂靜了許多。

　　家鄉人未聞打鑼鼓是為了防備一種名叫年獸的傷害，而明燈點燭敲鑼打鼓到天亮的傳說，只是代代沿襲這種習俗，年年相傳，便成為獨具文化意味的守歲活動。它所營造的歡樂熱鬧的氣氛，讓全村人都“今夜無眠”，留下久久難忘的印象。宋代詩人王安石說“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”我們村裡人從鑼鼓和爆竹聲中感受到的，除了歡樂，還有一種溫暖。

　　家鄉的守歲活動，還有兩則總讓我常挂懷中。一是潔淨守歲之俗。年三十這一天，每人都必須洗澡，必須把臟衣服換掉，小孩有新衣則穿新衣，大人無新衣也要換上干淨之服，要干干淨淨迎接新年。此俗不知始於何時，但從我懂事時起，直到我離開家鄉，村裡人都堅守著這一習慣。二是家庭主婦不辭辛苦的品格。吃過年夜飯，全家人都到祠堂前看熱鬧去了，而家庭主婦則要把碗筷洗涮完畢，然后再把全家人脫下的臟衣服，全部拿到江邊洗干淨。她們不讓臟衣服存放到年初一，認為那就等於把臟氣帶到了第二年！他們要把臟衣服上的臟塵臟土，連同這一年的晦氣，都隨江水漂流到遠遠。

　　家鄉人守歲這一天，不論家境如何，都滿懷著對未來的憧憬。而憧憬總是帶著美好，即便是窮苦人，憧憬中也未喪失信心。村裡人窮了整整一年，也盼望歲末這天過后，會迎來新氣象和新生活。窮百姓不喪失信心，我們民族也是充滿希望向未來。

　　時屆守歲日，懷念又在心中萌生。我想起當年在家鄉舞獅頭的阿台，他今年83歲了。前年我回家鄉看到他，他還主動問起：“還記得舞獅的事嗎？”“記得！當然記得！”我忽然想起他咬著獅嘴橫杆跳桌的事，“你的牙齒還好嗎？”他也想起來了，“關系不大！你看！”他一邊張嘴一邊大笑。他當年自制獅頭，又親自起舞，盡展金獅雄風，村中老者皆在記憶中。50多年后的今天，我們笑談往昔。他如今雖然還健在，但舞獅已成往事，他自制的獅頭也不知所終。此刻，於無限的感慨中，我最想跟他說的一句話就是：你舞的獅頭歇了，但我們東方睡獅卻醒了！