[拜年]拜年：相互表達美好祝願

　　宋代已用名片拜年，稱為“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。

　　宋歲朝圖：這幅宋人繪的歲朝圖，重在顯示正月初一的拜年活動。主人送往迎來，家中設酒待客，兒童在園內燃放鞭炮煙花，大門上貼著門神，構成了濃厚的節日氣氛。

　　民國春節拜年祭祖。正月初一清早，穿戴一新的晚輩要給家中的長輩（如父母、祖父母等）叩首拜年，以盡孝禮﹔長輩則端坐受禮，對未成年的晚輩還要給一些“壓歲錢”。

　　舊時，拜年是老北京人過春節很重要的一項活動。除自家慶賀外，親戚、朋友、同事、鄰裡等從這一天起要互相拜年。

　　首都博物館裡，陳列著一組反應老北京拜年民俗的面人。

　　本報記者 趙樹宴攝

　　2008年，一個孩子在北京王府井與拜年娃娃合影留念。

　　本報記者 郝 青攝

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。時代發展、科技進步，拜年的“包裝”日漸更新換代，但是，中國人過年的傳統、拜年的習俗和在這傳統與習俗中蘊含的對親友的祝福、對新年的期望，並未隨著公元紀年數字的增加而減少、淡化。

　　在道賀中豐富春節習俗

　　“拜年”是通俗的講法，此外尚有“見節”、“賀正”、“賀歲”等雅稱。“拜年”一詞原有的含義，是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。人們外出相遇時要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

　　古時，倘若坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元祐年間，新年賀節，往往使用佣仆持名刺代往”。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

　　拜年與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味”的春節習俗。在過去，家庭拜年順序為：一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝願長輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學、同事、朋友、合作者、鄰裡之間也要相互拜年。在“過年好”的道賀聲中，拉近了彼此的距離，增進了人與人的感情。正如古語所說，拜年“以聯年誼、以敦鄉情”。

　　在禮規中實現人文教化

　　儀式所強調的是對同一血親的認同，而拜年正是從此開始。給家人拜年，對於重構家族或家庭成員內部的人際關系十分重要﹔給親朋好友、同事領導等拜年，顯然是在重新梳理親朋好友間的人際關系，增強親密程度﹔還有些地區在正月初八之后要耍社火，人們都會扭著秧歌，踩著鼓點，到附近的村寨拜年，而這些活動的真正意圖，就是重建一個更為廣泛的社會關系。

　　過去民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分四類：一是走親戚。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜。二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年。三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，到了年禧，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”、“一順百順”。

　　首都博物館研究員、民俗專家沈萍認為，年的文化屬性，除了辭舊迎新外，就是通過各種儀式重構人際關系。晚輩給長輩拜年還包含著“感恩”意識的培養。長輩對晚輩的愛通常是自然而然地傳遞，而晚輩缺乏回報長輩的人性自覺。拜年不但是提升親情密切度的民間禮規，也是民間社會精神操練、人文教化、道德修養的自治活動。

　　在現代社會實現文化歸屬

　　辭舊迎新始終是過年也是拜年的主題、核心。拜年說的話、送的禮，甚至吃的東西，無不體現出對新一年的期盼和祝福。此時人們心中充滿對未來的希望，對過往的人際關系中產生的摩擦、不悅等，多會採取一種寬容、化解的態度。從這個意義上說，拜年的現實意義集中地體現在調適人際關系方面。可以說，中國人憑借著新年中的各種拜年儀式，建立了友誼，增強了互信，完成了和諧社會的建設。

　　中央民族大學教授祈慶富認為，中國文化推崇含蓄，有些平日不便表達或不好意思表達的情感，均可借拜年之機抒發一下。人們抱一抱拳、拱一拱手、道一句“給您拜年”，一切都很簡單，事實上卻是一種儀式。在這種簡單的儀式中，平日裡的誤會、不滿化作祝福、贊美，舒緩過往的矛盾，拉近了人與人之間的距離。

　　“有錢沒錢，回家過年。”過年時人們更看重的是“情”。北京師范大學文學院教授、中國民俗學會常務理事蕭放認為，人是群居的社會動物，尋求文化的歸屬與心靈的安頓。奉祀家族祖先，親人聚會歡樂，人們的精神在親情的浸潤交融之中得以升華。今天是網絡化時代，同時也是陌生化的時代，我們民族需要有一個親情匯聚的節日，春節作為極具精神價值的文化傳統，在當代社會生活中映射出異樣的光芒，對於我們來說，它是光明而溫暖的。