[记忆]关中社火团团起

　　关中社火

　　陕西省宝鸡县赤沙快火造型，恶人或被锄头砸进脑袋，或被剪刀扎进面门——置恶人于死地的是清一色的农具，增加了乡土气息。

　　陕西省宝鸡县赤沙快火造型，恶人或被锄头砸进脑袋，或被剪刀扎进面门——置恶人于死地的是清一色的农具，增加了乡土气息。

　　社火是关中老百姓少不了的文化娱乐活动。社火一般只在春节期间上演，更准确地说，只在正月十五元宵节期间耍闹。社火是对高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等演艺活动的统称。

　　社火也叫社戏，据说“火”与“戏”在关中古语中同音，后人误传误写为“火”，沿用至今。社火中的所有角色几乎都来自关中大地的正史、野史和传说演义，大都是有据可考有名有姓的历史人物。当今的关中社火把现代人也列入其中。

　　社火是戏剧的前身。社火分文社火、武社火。文社火既说唱又表演并配管弦乐伴奏；而武社火则用脸谱、造型讲故事，游演时锣鼓开道，演员只扎势亮相，像西方街头的现代“人塑”。关中东西地跨近千里，南北数百里，素有丰厚的文化积淀，因此社火种类很多，其中最具关中特色的要数牛社火、马社火、快火、纸火和血火（也称血故事）。

　　关中东部地势平坦，农耕发达。牛是农民亲密的伙伴，农民选择自家强壮的秦川牛，给它们披红戴花，沿着村庄田垄巡游，这就是有名的牛社火。牛社火既有团拜祝福的心意，又有展示财富的含义。西部山地和丘陵较多，骡马更加实用，况且周秦时代那里就有养马的优良传统，因此那里的马社火全国闻名。乔装打扮的演员们骑在马背上扎势亮相，顺着山路逶迤曲折，别是一番景象。随着社会进步，拖拉机、汽车进入农民生活中，车社火有逐渐全揽的趋势。车社火表演时车体用花床单裹起来，演员或站或坐在被固定于车内的凳子或钢筋上，按故事情节中的打斗翻腾动作一律定格，随车体移动游演于村头街尾。

　　由于剧情需要人架人，成人体重太大，只能选择七八岁甚至四五岁的男女儿童担当角色。天不亮，小演员们就被大人摇醒，强行拉出热乎乎的被窝，化装成生旦净末丑。化装后的孩子们被扶上钢架，用宽长的布条把他们结结实实固定起来，然后穿上戏装，掩盖住被捆绑的胳膊腿脚。一切准备停当，已近中午，一阵寒风吹来，五颜六色的龙旗伴随着喧天的锣鼓以及阵阵剧烈爆响的鞭炮声呼拉拉展动，把宁静了一年的山村耍活得如醉如痴，直到日斜西天。大半天的风吹日晒，颠簸游荡，早晨还充满活力的“小包公”、“小诸葛”、“小白蛇”们一个个垂头昏睡，歪了脑袋，没了灵气。

　　社火中的绝活极品要数陕西省宝鸡县赤沙镇的“快火”、合阳县岱堡村的“血火”（血故事）。在宝鸡一带的方言中，“快”有“残厉”、“畅快”、“解恨”的多重含义。而这种活动的内容与主题是扬善抑恶，于是百姓把这种寓教于乐的活动称为“快火”。快火在赤沙镇已有100多年历史。在关中西部地区，只有赤沙才有快火。2001年5月，赤沙快火被德国邀请前去表演。如今年年元宵节，快火都在赤沙上演。

　　陕西省合阳县孟庄乡岱堡村位于东府的渭北高原，黄河西岸。据了解，这里的“血火”已有150年历史。与赤沙快火不同的是，血火并不拘泥于一个故事，而是把历史上的名恶首腐一个个刀劈枪刺，使之黑血洒地、心露肠流。血火用的武器基本为古代的正式兵器，暗示老百姓对清廉公正的国家政权的向往和拥戴。血火的准备工作十分复杂，天不亮人们就得起床进行化妆，直到九十点钟方可完成。装扮好的演员一律在彩车中亮相，铳子手们围在彩车两旁，悄悄地点燃铳子，随着“轰轰”的剧烈爆响，浓烟升腾，遮罩了彩车。就在这一霎间，演员们完成了大奸首恶被杀被戮的动作。随着烟雾散去，人们看见那些恶贯满盈的腐恶分子血淋淋的肠肚撒了一地。血火用的肠肚之类道具，全是日前杀猪宰羊时预留下来的牲畜内脏，因此十分逼真。