3月15日每日一問：您會主動幫助陌生人嗎？

人大代表、政協委員回答：

全國政協委員、福建省社科院院長 張帆:

斬斷“失信可獲利”的利益鏈

是什麼透支了我們的社會信任？我認為，是重實用、重利益、重金錢的價值觀，是很多人在快速的市場經濟發展中迷失了方向。最核心的，是當前“失信可獲利”的機制，導致一些人、行業、機構敢於屢屢失信並從中獲得利益。如果一個社會，失信者可以獲得小利益而不受懲罰，這種示范效應就會迅速擴大，最終損害所有成員的大利益。因此，當前要重建中國的信任體系，就必須通過法律、制度設計，斬斷“失信可獲利”的利益鏈。

全國政協委員、中國社科院研究員 俞金堯:

社會關系從熟人社會向“生人信任”過渡

大約20多年前，我還在讀研究生，一次放暑假回京，出站后就碰到兩位中年男子，聲稱一下火車就遭扒竊，已身無分文，希望我能給點兒吃飯和坐車的錢。我開始也不信任他們，但看他們似乎因為我的懷疑很傷自尊，又穿得比較體面，還一再表示回家后會把錢寄還給我，這增強了我對他們的信任。於是，我就給了他們20元，那時20元對一個學生來說就不少了。后來，我沒有收到過他們還錢的匯款單。這件事對我的傷害不小，20多年過去，記憶依然清晰。

近年來，社會總體的信任度在下降，主要原因是社會正在從傳統的農業、農村社會向現代工業和城市社會轉型，社會關系從地理流動相對缺乏的熟人社會向“生人信任”過渡，而新的社會關系和社會信任體系尚未完整地建立起來。

全國政協委員、國防大學馬克思主義教研部副主任 張彬:

德育要從“神化”走向“人化”

一位教師曾說，學校給學生喝“純淨水”，社會給學生喝“下水道水”，那他們的身體還能健康嗎？此話形象地道出了當前學校德育的窘境。

使孩子真正成為誠信的一代是全社會的共同責任，是學校、家庭和社會同心合力的結果，僅靠學校教育顯然力有不逮。但學校不能因此而放鬆職責，必須始終堅持把德育放在首位，避免“高大全”式的教育，要從“神化”走向“人化”﹔德育要區分不同年齡段，避免上下一般粗﹔德育要有學生味，可以從教育學生不抄襲別人作業、考試不作弊等小事做起。

全國政協委員、華中師范大學黨委書記 馬敏:

大學要守土有責，擯棄言之無物的空,強化學生的思想教育

一直以來，學校教育中有不少困惑，比如，學校通過各種方式教育學生要樹立良好的社會道德，但學生走出校園往往很快就被世風所同化。大學既是一個國家民族精神的家園，又是引領社會風氣的燈塔，因此，一定要告訴學生，我們這個民族、這個國家是怎麼來的，要往哪兒去，我們的知識系統是如何形成的，要教給學生創造或創新的本領，讓他們知道該如何創造人類更美好的未來。

盡管社會風氣中存在的一些問題校園無法改變，但大學要守土有責，擯棄言之無物的空洞說教，重新喚醒中國傳統文化的精髓，並賦予新的時代內涵，加大道德實踐活動，強化學生的思想教育。

全國人大代表、中國社科院副院長 李慎明:

讓學生吃到具體的“蘋果”

這些年，市場經濟在某種意義上調動了人的積極性，在一定時段內促進了生產力的大發展，但也激起了人的私欲。社會大環境下，大家都接受人的本質是自私的，不是利他的，是利己的，這確實誤導了一些人。如果這個道理成立，陌生人之間怎能信任？　

我們所說的“德”，不僅是誠信、公平、正義這些看似抽象的“德”，更是一種普世性的東西，是從各種“德”中共同抽象出的概念。就像水果一樣，蘋果、香蕉，隻能吃具體的，抽象的水果概念能吃到嘴裡嗎？所謂的公平正義、所謂的誠信，都是像水果一樣抽象的概念，享受不了。所以，“德”應該是具體可感的。

學校的德育一定要落到實處，盡量多結合案例，從學生身邊的事情中去講“德”，去教育學生如何辨別是非曲直。 比如，我在北大講世界經濟形勢、國際經濟形勢時，學生們問的都是他們最關心的工作、房子等身邊的現實問題，講這些問題就講到了世界觀、人生觀和價值觀，學生們都願意聽。

全國政協委員司富春:

人們對市場經濟的模糊認識和自身約束的缺失。

社會誠信缺失，既有外部環境的原因，也有個人自身的原因。其中，最重要的是人們對市場經濟的模糊認識和自身約束的缺失。

全國人大代表、南昌大學校長周文斌:

以政務誠信帶動社會誠信

政務誠信對於全社會誠信體系的示范引領作用不可小覷，當務之急是提高政府公信力，實現政務誠信。