陈忠实：《白鹿原》以性描写解构人物心理

近日,电影《白鹿原》的播映成为热点,其原著也恰逢出版20周年。回忆起20年前《白鹿原》的组稿情况,责任编辑何启治透露了两个秘密：一，在1988年4月到1989年1月，陈忠实写初稿的时候不是在桌子上写的，是在他老家的祖屋里，拿着一个大笔记本在膝盖上放着写出来的。到1989年1月以后，才在一张小桌子上写，今天西安的陈忠实文献馆，有一张照片，一张小圆桌，一个小凳子。二，当陈忠实在他祖居的老屋里开始写《白鹿原》的时候，在他屋前十来米种了一棵很小的梧桐树，到他写完，梧桐树已经有胳膊这么粗，有一个圆伞那么大的遮阴的地方，可以让陈忠实在那里休息。何启治不无感慨地说:“我如果在1973年冬天，在西安郊区小镇，因为陈忠实发表了短篇小说而向他约稿的时候就能想到《白鹿原》有今天的盛况那我是胡说八道；过了二十年，当《白鹿原》在《当代》杂志1992年和1993年连载，1993年6月由人民文学出版社正式出版，如果我也说料到有今天这样的盛况，那绝对也是不真实的。那是什么原因呢？这就是文学的力量，就是《白鹿原》的力量。”20年来，读者对于《白鹿原》的阅读和理解仍在持续，多个艺术领域里的杰出专家先后将小说《白鹿原》改编成了不同的艺术形式：2001年，《白鹿原》改编成秦腔；2005年，北京人民艺术剧院著名导演林兆华先生将《白鹿原》搬上了话剧舞台；2007年，《白鹿原》改编成舞剧。2012年9月，王全安导演的电影《白鹿原》将在全国各地上线公映；电视剧《白鹿原》的改编工作正在进行中。这样一份“榜单”足以见出《白鹿原》不仅在中国当代文学史上具有举足轻重的地位，即使在中国当代文化史上的意义也是不容低估的。近日，陈忠实在中国人民大学逸夫会议中心出席“《白鹿原》出版二十周年庆典暨名家学术论坛”上，与读者进行了交流。

性描写是解构人物心理必不可少的途径

问：我是刚开始读《白鹿原》，我个人感觉，电影推迟放映的原因，是不是因为有一些情色画面。书的情色描写我是看了开头就有一些。我想知道，您写书的时候是上世纪八十年代或者七十年代，那时候应该更保守一些，您为什么坚持写这样的片段？

陈忠实：这是人物需要，这个小说里面有几个人物，有的人物涉及婚姻、家庭，包括性。有的人物一点都不涉及，这是出于对不同的人物的心理结构形态的解构。婚姻、家庭，包括性，是解构一个人物的心理结构形态必不可少的途径。

问：我在看《白鹿原》的时候，最感兴趣的人物是朱先生，我觉得他是一个超现实的存在，如果说《白鹿原》是现实主义的话，朱先生就是带有魔幻色彩的神秘主义的东方儒家学者。这个人物真的太完美、太理想化了，相对于其他的人物，在他身上我看不到任何普通人的欲望。您是用什么样的思路去塑造这个人物？

陈忠实：其实这是一个写实主义的人，《白鹿原》小说里头唯一一个有现实模特的人就是朱先生，原来的模特姓牛，是清朝末年最后一批科举中举的举人，曾经办过书院，全国南方、北方的学生都投奔到他那接受他的辅导教育，还有韩国和日本的留学生。蓝田解放前最后一个办班先生就是牛老先生，他做主编，还有八个编辑，所以他是一个现实主义的人，甚至是作品中对人物的生活最尊重的一个人。这个人距离我家七八里路，我没上学的时候就听到民间流传这个人很多传闻，这个人观天象就能断定明天是阴天还是晴天，往往比天气预报还准确。包括农民丢了牛或者丢了什么东西，他能给你判断出，还能找到。民间把这个人物神话了，后来我理解民间为什么会把这个人物神话，那个人知识高深，而乡村农民本身就是文盲，根本理解不了他的那个思想，包括他对自然气象的观测，他是有经验的，不是迷信。农民谁家丢了东西，找到他，他把情况一问，他能作出一些初步的判断，他的思想跟普通农民、文盲层的人当然不能理解他的理论和思想，所以只能把他神话。我作品里面把朱先生写得有点神秘色彩，实际上是民间人物看到朱先生的样貌。

问：《白鹿原》有没有在香港和台湾出版？

陈忠实：这本书在人民文学出版社出版前两个月就在香港出版了，香港是出版最早的，而且是竖排的繁体字。台湾有两家出版社想出这个书，都出过了。