天山派

自称天山派的三位创始人欲借机正名遭同行排挤

——小说中的功夫门派与现实中的习武团队

在之前的外宣中，此次“天山武林大会”一个议题是为传说中的天山派找一个德高望重的掌门。这激起许多武侠迷的幻想和好奇。

武林中究竟有没有一个“天山派”？游玄德给出的答案是，很久以前有过，但早就消失没有了。

而龚鹏程认为，“天山派”作为一个武林门派，实际上只存在于文学作品中。“天山派”在近代被公众了解，主要源于梁羽生和金庸的小说。特别是梁羽生的小说规模最大，系统地构建了一个天山派，从明代一直延传到清朝初期。他说，这些影响了公众的认知。

现实中“天山派”的功法、渊源早就中断了，现在都不太清楚，没有一篇考证 “天山派”的文章。直至目前，现实中还没有创建一个与小说相呼应的、现实的武术门派。

龚鹏程说，他请来的11门派，在有关部门都是有案可查的。有关部门登记在案的武林门派一百多家，没有“天山派”。

徐娜说，在《都市消费晨报》上发布了征集“天山派传人”的消息后，让人惊讶的是，“天山派”真的现身了。李世森、方汝楫和施少华就是这个“天山派”组织的创建人。

此后，在天山武林大会“天山论剑”活动中，为这个“天山派”安排了表演以及与11门派的合影。但后来不了了之。按照龚鹏程的说法，他们不愿配合炒作“这些初涉武术却渴欲成名的粗人”。他对主办方将一场文化展示活动弄成江湖打擂很不高兴，退场即因为此。

徐娜说他们没有找到“天山派传人”。作为一个企业、一家媒体，也没有确认一个武术门派的资格。有记者表示，“寻找天山派传人”和“推选天山派掌门人”就是一个噱头。

不过新疆当地的武术爱好者们对“天山派”则有另一番理解。

方汝楫在他的“交流稿”中提到，上世纪以来，新疆发现了大量绘刻在岩石上的岩画，记录了许多弓马骑射争斗的场面，这些就是古西域武术的真实记录。到了民国时期，同盟会员杨飞霞在新疆任职期间，在天池上修建了八卦亭，练习八卦掌、太极拳，至今其子孙仍在延习。

在新疆当地影响最大的是甘肃兰州的“八门拳”和宁夏的“天启棍”。被称为“西域拳家”的李世森，在方汝楫和施少华的协助下，从2007年起创编的“天山派武术”套路中，有刀、枪、剑、棍拳等13个套路。有专家称其有“学院派的精致”。

孙进钢、董燕军及一位在新疆习练咏春拳的青年人认为，李世森、方汝楫和施少华三位老者，在乌鲁木齐武林圈内颇有人气，自称合作创编了“天山派武术”套路，大家早就接受了。孙进钢在天山论道会场表演了一套“八门拳”功夫，一位掌门称赞其门户严密，看得出他练过“童子功”。但能否称其为“天山派传人”，这个定论他下不了。

方汝楫那天在“天山论剑”会场散发打印的“天山派武术交流稿”时，施少华却在旁边愤愤不平地催促弟子们把写有“天山派武术亚克西”的横幅收起，快快离开天池。方汝楫给天山武林大会下的结论是——“压制我们”。

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(责编：王栋、俊驰)