德国人的历史观是如何炼成的【2】

二战之后，一些学者对“独特道路”历史观开始反思批判，形成了战后的批判史学学派，他们认为，同英法等西方国家相比，德国从19世纪以来的发展道路是不正常的。当然，这种历史观在德国的确立并非一帆风顺。1950年代，保守派历史学家格哈德·里特就强调，没有必要检讨德意志民族的问题，罪责应由希特勒个人承担。批判史学派则对此进行了猛烈回击。

1970年后，这种批判性的“德意志独特道路”历史观逐渐成为德国史学界的主流。汉斯·乌尔里希·塔默直言不讳地指出，“联邦德国的历史学并没有如1918年那样回归民族仇恨，其中原因之一就是它学会了自我批评，检讨提问的方式”。 至此，这种严谨、客观的反思性的历史观才在德国确立下来，并引导了德国二战后的诸多忏悔措施，最终在欧洲放弃“独特道路”，走上了欧洲一体化的道路。

正是自我批评的历史观得以确立，德国历史博物馆中希特勒第三帝国和“两德分治”那段历史才能毫无遮掩饰地保留下来。而曾经的柏林墙，也成为了一件艺术品，作为德国冷战时期的鉴证，告诫现在的年轻人勿忘历史，勿蹈历史覆辙。

不仅如此，正视历史还被德国人写进了法律。

1953年，西德政府通过第一个战争受害者赔偿法，规定凡在二战中受到政治、种族和宗教迫害的，均可得到赔偿。德国政府还同有关国家和犹太人组织签订一系列赔偿协定。除政府赔偿外，纳粹时期曾强迫外国人和集中营囚犯做苦役的大公司，如大众、宝马、西门子等也进行了赔偿。

此外，德国《刑法》第130条第三款规定，“以扰乱公共安宁的方式，公开地或在集会中，对纳粹分子执政期间实施的《违反国际法之罪名法典》第6条第1款所述的犯罪行为，予以赞同、否认或粉饰的，处五年以下监禁或罚金。”还有第四款也规定，“以扰乱公共安宁的方式，公开地或者在集会中，对纳粹党执政期间的暴行与专政、予以赞同、否认或为其辩护的，并因此侵犯受害者尊严的，处以三年以下监禁或罚金。”

同时，德国也极其尊重战后国际协定，承认战后边界，放弃了领土要求。1970年，联邦德国与波兰签订了《华沙条约》，确认奥得—尼斯河为德波永久边界；1973年，德国又与捷克斯洛伐克签订了《布拉格条约》宣布1938年导致纳粹德国吞并苏台德区并进而侵占整个捷克的《慕尼黑协定》无效；1990年德国统一后，重申对邻国没有领土要求。

古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”德国人确实非常喜爱读历史，并且很少回避历史的阴暗面。也许正是德国人民这种对历史集体反思的态度和氛围，让德国政府更敢于直面历史，为欧洲乃至世界的和平贡献着自己的力量，并将这种品质一代一代传递下去。（贱子颖儿）

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