德国人的历史观是如何炼成的

国家主席习近平会见德国总理默克尔

7月6日，德国总理默克尔开启了她的第七次访华之旅。8日，她在清华大学参观时，默克尔被问及德国和日本对二战历史的不同态度，她表示，二战后德国进行了痛苦的反思，但是这个正视历史的过程是对的，不重蹈历史覆辙很重要。

其实，就在默克尔成功连任前，她还特意到集中营参观，被外界普遍视为正视历史的正确举动。而早在1970年12月7日，前联邦德国总理勃兰特就曾在波兰华沙犹太人死难者纪念碑前下跪，此举引起了国际社会的广泛赞誉，令世界动容。而40年后，同为战败国的日本却还沉浸在帝国的梦魇里不肯自拔，费尽心机为解禁集体自卫权扣上毫不搭嘎的“和平帽子”。

这不禁让人想起央视报道的一则去年八月份在日本发生的一件事。一位德国游客在日本议员发表完参拜靖国神社的感言后向其发起质问——如果是在德国，这样的行为是违反宪法的，将会被逮捕，你怎么看。结果，这一问引发了日本右翼分子的围攻，并遭到了日本警察的盘问和拉扯。

一个对罪行遮遮掩掩，一个却迅速走出阴影并因此受到赞誉。俗语曰：“想要人不知，除非己莫为。”错了，就敢于面对，这才是一个大国应有的气魄。而那些遮遮掩掩的态度，只能遭到世人的唾弃和鄙视，不以事实为主，凭空捏造的历史终究站不住脚，立不住根。越遮掩，越扭曲，事实的光芒就越明显，传播就越广泛。历史证明，事实永远不会埋没在捏造和虚假中，坑蒙拐骗是小人之心，永远得不到人民的支持。

那么，德国人这种严谨客观的历史观仅仅是出于与生俱来的民族性么？我们知道，历史观的形成是一个长期的过程，德国人也不例外，其历史观的形成也并非一帆风顺。

早在19世纪末，一批新康德主义学派的历史学家就力图将德国式的君主立宪制视作有别于英美议会民主制与俄国君主专制的“第三条道路”。一战前夕，民族主义者恩斯特·特罗奇曾发表这样的演讲：“我希望看到，我们整个充满博学与艺术气质的精神和洞察力，可以倾注到充满激情的语言中，这种语言作为德意志价值观的标志送给出发的民族纵队”。战争被理解成“文化斗争”。这种思想最后便形成了“德意志独特道路”历史观。

在这种“独特道路”历史观下，德国发动了一战。而在一战之后的魏玛共和国也成为了众矢之的。民主的价值观不被认可，反共和国的力量得到了越来越多的支持，并最终在1933年将希特勒送上了权力的宝座。

(责编：黄达)